• 《明堂图》，为绘有人体经脉、经穴的针灸挂图。右图“脏腑明堂图”，描述了五脏、六腑、九窍、百骸的分布和联系;左图“正人明堂图”，为人体正面经络走向及穴位分布。原图为“民国四年民国四年十月下浣三槐堂王献廷绘图并书”，丁酉年孟冬西安太和医室修复重印。(采购电话：029~84234562)

　　唐代名医孙思邈活到了101岁高龄。他曾提出“十二少”作为养生长寿之道。即：少思、少念、少欲、少事、少语、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶行。这“十二少”虽有明显的不妥处和局限性。但其意主要是叫人豁达舒畅，有节制有规律的生活。孙思邈对老年保健颇有研究，他还提出，老年人要注意“常避大水、大雨、大寒、大暑、大露”。

　　孙思邈经历了西魏文帝、废帝、恭帝、北周闵帝、明帝、武帝、宣帝、静帝、隋帝、炀帝、恭帝、唐高祖、太宗、高宗14个皇帝的统治时期，活了141岁，逝世后葬孙原村“先茔”祖坟。临终前，他“遗令薄葬，不藏冥器，祭祀无牲宰”。因他医德高尚，医术精明，以医济人，不为名利，人民群众尊为“药王”，给他树碑立庙，他隐居过的耀县五台山也就逐渐称为药王山了。陕西省人民政府将药王山公布为省级重点文物保护单位。

　　孙思邈(公元541---682)新旧《唐书》载他是京兆华原人，即今铜川市耀州区人。他的村子是耀州区孙原乡政府所在地的孙原村，那里现在还有立着碑记的父母坟茔和祠堂。　　孙思邈聪明好学，知识渊博。七岁开始上学时，虽体弱多病，家道贫寒，而读书却很刻苦用功，日诵千余言。西魏河南洛州总管独孤信有权势的大臣，称赞他是“神童”、“大器”。他青年时即研究老子(老)、庄子(庄周)等百家学说，并对医学产生了极大的。成年后，因对当时社会不满，隐居终南山，太白山一带。除把大好河山作为他研究医药药圃外，还经常在乡亲邻友间看病行医，为其后来在医学上有很高造诣，奠定了良好基础。他在长安期间，虚心向太医令谢季卿及甄权等名医学习，精心钻研唐以前的医药经验，终于在花甲之年写成了《千金要方》、《千金翼方》等医药宝书。内容极其丰富，不仅对脉学、针灸、食治、伤寒、杂病、小儿病、妇人病、营养不良等病症详加论述，而且还收载了一些外来名方和民间单方。一千多年来，他和他的《千金方》一直受到国内外医药家和广大人民群众的敬仰和重视，起到了古为今用的作用。

　　孙思邈不为求名，不为利惑，不为禄位所诱，先后三次拒绝北周皇帝、唐太宗、唐高宗等帝王的征诏封官，深入民间，普救苍生，为患者治病，有高度的责任感。他在《大医精诚》中说“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”对危急病人看病，“不得问其贵贱，长幼妍媸，怨亲善友，华夷智愚，普通一等，皆为至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命”。孙思邈医术上精益求精，他在《大医习业》中说“凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝輱经》、《明堂流注》，十二经脉，三部九候、五脏、六腑、表里孔穴，《本草》、《药对》及张仲景等名医诸部经方。又经妙解阴阳、禄命、诸家相法及灼龟五兆，《周易》六壬，并须经熟。”